Sembeq Buraq Rinjani: Tradisi Sasak yang Mengajarkan Etika Sebelum Menjelajah Alam

Gunung Rinjani selama ini dikenal luas karena keindahan lanskap pegunungan, jalur pendakian yang menantang, serta pesona alamnya yang luar biasa. Namun, bagi masyarakat yang tinggal di kawasan selatan Rinjani, gunung bukan sekadar ruang geografis yang menawarkan pemandangan indah semata. Kawasan tersebut juga mempunyai hubungan yang sangat erat dengan nilai adat istiadat, tata krama, serta pengetahuan lokal yang diwariskan secara turun-temurun dari generasi ke generasi. Salah satu tradisi luhur yang memperlihatkan hubungan erat tersebut adalah Sembeq Buraq, sebuah tradisi unik masyarakat Sasak yang berkembang di wilayah Desa Pengadangan, Kecamatan Pringgasela, Kabupaten Lombok Timur, Nusa Tenggara Barat. Tradisi ini kembali mendapatkan perhatian yang luas pada tahun 2026 karena masyarakat bersama para pemuda desa sedang berupaya mengintegrasikannya secara bijak ke dalam sistem tata kelola pendakian Jalur Selatan Rinjani.

Mengenal Sembeq Buraq

Sembeq Buraq memiliki arti harfiah yang berkaitan dengan tindakan mengoleskan sesuatu sebagai bagian dari rangkaian ritual adat masyarakat. Menurut penjelasan yang disampaikan oleh para tetua adat setempat, istilah Sembeq merujuk pada kegiatan mengoleskan bahan tertentu pada bagian tubuh tertentu, sedangkan kata Buraq dimaknai sebagai kondisi bersih atau suci. Dalam praktiknya sehari-hari, bahan yang digunakan dalam ritual ini dapat berupa pamaq, yang erat kaitannya dengan tradisi mamaq pada masyarakat Sasak. Media bahan tersebut antara lain berasal dari ramuan tradisional seperti daun sirih, buah pinang, kapur sirih, dan tembakau. Bagian tubuh yang diberi sembeq tidak selalu sama persis, karena hal tersebut dapat disesuaikan secara fleksibel dengan tujuan dari pelaksanaan ritual yang sedang dilakukan. Oleh karena itu, Sembeq Buraq tidak tepat apabila dipahami semata-mata sebagai satu bentuk ritual tunggal yang selalu mempunyai tata cara yang kaku dan identik. Pelaksanaannya justru dapat memiliki variasi yang kaya sesuai dengan konteks kegiatan nyata yang sedang dikerjakan oleh masyarakat. Salah satu konteks penting yang kini banyak diperbincangkan adalah ketika seseorang hendak memasuki kawasan suci Gunung Rinjani.

Tradisi Sebelum Memasuki Alam Rinjani

Masyarakat Rinjani bagian selatan saat ini sedang aktif mendorong agar aktivitas pendakian melalui jalur selatan tidak hanya memperhatikan aspek keselamatan fisik dan kebersihan lingkungan saja, tetapi juga mulai mengenal dan menghormati tata krama lokal. Di dalam gagasan aturan yang sedang disusun bersama, setiap calon pendaki nantinya akan mendapatkan pengarahan khusus mengenai aturan adat sebelum diizinkan melakukan perjalanan ke gunung. Tradisi Sembeq Buraq ditempatkan sebagai salah satu elemen penting dari keseluruhan proses penyambutan tersebut. Pada bulan Juli 2026, perwakilan Pemuda Rinjani Selatan menyampaikan penjelasan bahwa tradisi ini dimaksudkan sebagai bentuk permohonan restu secara kultural kepada para tetua adat, sekaligus menjadi ikrar moral bagi para pendaki untuk senantiasa menghormati alam sekitar. Para pendaki nantinya juga akan diberikan penjelasan rinci mengenai sejumlah larangan adat serta pantangan-pantangan yang tidak boleh dilanggar selama berada di kawasan pendakian. Dengan demikian, nilai penting dari pelaksanaan Sembeq Buraq tidak semata-mata terletak pada prosesi simbolis di permulaan saja, melainkan tradisi tersebut juga menjadi pintu masuk yang efektif untuk memperkenalkan etika dasar ketika seseorang berada di lingkungan alam yang dianggap sakral oleh masyarakat setempat.

Mengajarkan Pendaki untuk Menghormati Alam

Salah satu hal yang paling menarik dari gagasan revitalisasi Sembeq Buraq ini adalah hubungannya yang sangat erat dengan upaya perlindungan lingkungan hidup. Di dalam konsep aturan adat atau awiq-awiq yang sedang dimatangkan oleh masyarakat, para pendaki nantinya diarahkan untuk memahami berbagai larangan penting, seperti tidak boleh membunuh atau menyakiti satwa liar, tidak boleh menebang pohon sembarangan, harus menjaga ucapan agar tetap santun, serta wajib mematuhi norma-norma kesopanan selama berada di kawasan Taman Nasional Gunung Rinjani. Aturan-aturan adat tersebut memperlihatkan secara nyata bahwa pengetahuan tradisional lokal dapat berfungsi dengan sangat baik sebagai perangkat sosial untuk membentuk perilaku manusia agar lebih bijak ketika berinteraksi langsung dengan alam bebas. Aktivitas pendakian gunung kemudian tidak lagi dipandang semata-mata sebagai kegiatan rekreasi hobi atau sekadar perjalanan fisik menuju puncak tertinggi. Ada rasa tanggung jawab moral yang melekat secara personal ketika seseorang melangkah memasuki kawasan yang menjadi sumber kehidupan bagi masyarakat setempat. Dalam konteks kehidupan modern saat ini, pendekatan kultural semacam ini menjadi sangat menarik karena persoalan pelestarian alam sering kali gagal diselesaikan hanya dengan mengandalkan papan peringatan larangan atau aturan tertulis formal saja. Nilai-nilai budaya yang dipahami dan dihormati oleh masyarakat justru mampu menjadi bagian dari pendidikan lingkungan yang paling efektif.

Mondoq Mama sebagai Pengingat

Di dalam rencana penerapan tradisi bagi para pendaki di jalur selatan, terdapat pula penggunaan benda unik yang disebut sebagai mondoq mama, yaitu sebuah wadah kecil yang dibuat dari anyaman daun kelapa dengan bentuk fisik yang menyerupai ketupat memanjang. Berdasarkan penjelasan dari tetua adat yang dikutip oleh lembaga masyarakat adat, wadah kecil tersebut nantinya dapat diisi dengan bawang putih mentah dan digantungkan pada tas ransel atau pakaian yang dikenakan oleh pendaki selama perjalanan. Benda ini sama sekali tidak dimaksudkan sebagai jimat atau benda magis, melainkan berfungsi secara filosofis sebagai pengingat agar pendaki senantiasa menjaga perilaku, kesopanan, dan keluhuran budi selama menempuh perjalanan di alam bebas. Penjelasan mendalam ini menjadi sangat menarik karena menunjukkan bagaimana benda anyaman yang sederhana dapat diberikan fungsi simbolis yang kuat dalam dunia pendidikan adat. Para pendaki diingatkan secara psikologis bahwa perjalanan mendaki gunung bukan berarti seseorang bebas bertindak arogan atau berbuat sesuka hati tanpa aturan. Di sana ada ekosistem alam yang harus dihormati, ada kehidupan masyarakat adat yang perlu dihargai, serta ada aturan lokal yang wajib dipahami demi keselamatan bersama.

Dari Tradisi Lama Menuju Tata Kelola Wisata Baru

Upaya kolektif untuk menghidupkan kembali tradisi Sembeq Buraq pada tahun 2026 ini tidak berdiri sendiri sebagai kegiatan yang terisolasi. Masyarakat dari empat desa penyangga utama di Jalur Selatan Rinjani, yaitu Desa Pengadangan, Desa Pengadangan Barat, Desa Timbanuh, dan Desa Jurit Baru, sedang duduk bersama membahas aturan kolektif mengenai tata kelola kawasan secara terpadu. Pada bulan September 2026, pihak Balai Taman Nasional Gunung Rinjani bersama perwakilan tokoh masyarakat serta pemuda setempat mengadakan musyawarah intensif untuk membahas rancangan peraturan bersama yang mencakup berbagai aspek penting. Aspek tersebut meliputi pelestarian nilai adat istiadat, perlindungan lingkungan hidup, sistem pengelolaan sampah yang ketat, perlindungan sumber mata air, pengembangan usaha mikro kecil menengah, pengelolaan homestay rakyat, hingga tata kelola pariwisata secara keseluruhan. Tradisi Sembeq Buraq beserta kain tenun tradisional Sekurdi didorong secara bersama-sama untuk menjadi bagian dari identitas pariwisata unggulan di Jalur Selatan Rinjani. Meskipun demikian, penting untuk dicatat bahwa aturan yang mewajibkan pendaki mengikuti ritual tersebut masih belum menjadi kebijakan final yang mengikat. Pada tahap perencanaan saat ini, konsep tersebut masih berada dalam proses penyusunan, sosialisasi, dan pembahasan terbuka bersama berbagai pihak terkait. Hal ini membuktikan bahwa pelestarian tradisi leluhur selalu membutuhkan proses dialog yang panjang. Masyarakat adat, pemerintah desa, pengelola kawasan konservasi, pelaku industri pariwisata, dan kelompok masyarakat lainnya harus memiliki ruang yang setara untuk mendiskusikan bagaimana sebuah tradisi dapat diterapkan secara bijaksana tanpa kehilangan esensi makna aslinya.

Sembeq Buraq dan Masa Depan Jalur Selatan Rinjani

Jika seluruh rencana besar tersebut pada akhirnya berhasil diterapkan dengan baik, Jalur Selatan Rinjani berpotensi memiliki karakter khas yang sangat berbeda dari jalur wisata pegunungan konvensional pada umumnya. Para pengunjung yang datang tidak hanya disuguhkan keindahan panorama alam semesta semata, tetapi mereka juga diperkenalkan secara langsung kepada sejarah, kearifan lokal, dan kebudayaan luhur dari masyarakat yang mendiami kawasan tersebut. Konsep pembangunan pariwisata berkelanjutan ini sekaligus mampu membuka peluang kesejahteraan ekonomi yang nyata bagi masyarakat di desa-desa penyangga. Dalam rancangan aturan yang sedang dimatangkan tersebut, wisatawan nusantara maupun mancanegara diarahkan untuk singgah dan menginap di rumah-rumah warga desa sebelum atau sesudah melakukan pendakian ke gunung. Dengan pola distribusi ekonomi seperti ini, kegiatan pariwisata tidak hanya terpusat di kawasan hutan gunung saja, melainkan mampu memberikan manfaat ekonomi langsung kepada masyarakat desa penyangga. Pada bulan September 2026, rancangan peraturan bersama dari empat desa tersebut ditargetkan untuk segera dibawa ke forum musyawarah desa guna mendapatkan pengesahan resmi. Penerapan aturan secara utuh direncanakan mulai berjalan pada tahun 2027 apabila seluruh proses penyusunan naskah dan kesepakatan bersama telah selesai sepenuhnya.

Tradisi yang Menjadi Pengingat

Praktik budaya Sembeq Buraq memberikan bukti nyata bahwa warisan kebudayaan leluhur tidak selalu harus hadir dalam bentuk fisik benda kuno, bangunan bersejarah yang megah, atau pementasan seni pertunjukan tradisional di atas panggung. Sebuah tata cara ritual yang sederhana sebelum memulai perjalanan pun ternyata mampu menyimpan ilmu pengetahuan yang kaya mengenai bagaimana cara manusia membangun hubungan yang harmonis dengan lingkungan tempat tinggalnya. Di tengah gelombang peningkatan aktivitas wisata alam bebas yang kian masif saat ini, pesan moral semacam ini menjadi semakin relevan dan mendesak untuk disuarakan kembali. Gunung yang menjulang tinggi bukan sekadar latar belakang pemandangan yang bagus untuk swafoto perjalanan semata. Kawasan hutan lindung, sumber mata air yang jernih, keanekaragaman satwa liar, serta ruang hidup masyarakat desa merupakan bagian integral dari satu kesatuan ekosistem utuh yang harus diperlakukan dengan penuh rasa tanggung jawab moral. Bagi masyarakat Sasak di kawasan Rinjani Selatan, tradisi Sembeq Buraq menjadi salah satu sarana terbaik untuk menyampaikan pesan penting tersebut melalui bahasa budaya lokal mereka sendiri. Tradisi ini sekaligus menunjukkan bahwa pelestarian kebudayaan tidak harus berarti membekukan adat istiadat ke dalam bentuk masa lalu yang kaku. Sebuah tradisi terbukti dapat terus hidup dan relevan ketika masyarakat memiliki kemampuan untuk menghubungkannya secara kreatif dengan kebutuhan nyata di masa kini, termasuk untuk kepentingan pendidikan lingkungan hidup, pengelolaan pariwisata yang bertanggung jawab, serta pemberdayaan ekonomi masyarakat desa.

Kesimpulan

Sembeq Buraq merupakan salah satu tradisi luhur masyarakat Sasak di kawasan Rinjani Selatan yang secara autentik memperlihatkan jalinan hubungan yang sangat erat antara tatanan adat, perilaku manusia, dan kelestarian alam semesta. Tradisi ini tidak hanya sekadar berkaitan dengan prosesi sakral sebelum melakukan perjalanan mendaki gunung, tetapi juga membawa pesan moral yang mendalam mengenai pentingnya menghormati lingkungan hidup serta mematuhi tata krama pergaulan di tengah masyarakat setempat. Upaya kolektif untuk mengintegrasikan tradisi Sembeq Buraq ke dalam sistem tata kelola pendakian Jalur Selatan Rinjani pada tahun 2026 menjadi teladan yang sangat berharga tentang bagaimana warisan budaya dapat kembali dihidupkan di tengah dinamika kehidupan modern. Meskipun proses penerapan aturan kewajiban ritual bagi pendaki masih memerlukan pembahasan lanjutan yang komprehensif, gagasan tersebut dengan jelas memperlihatkan adanya tekad kuat masyarakat untuk menjadikan kebudayaan lokal sebagai garda terdepan dalam upaya perlindungan alam dan pengembangan pariwisata berbasis komunitas yang berkelanjutan.