Nggahi Dana dan Makka merupakan tradisi masyarakat Dompu yang memadukan sastra lisan, gerak, dan penghormatan kepada tamu sebagai bagian dari warisan budaya Bima-Dompu.
NGGAHI DANA DAN MAKKA DOMPU: TRADISI LISAN YANG MENJAGA ETIKA PENGHORMATAN
Di antara keanekaragaman dan kekayaan budaya Nusantara yang melimpah, terdapat banyak warisan tradisi yang tidak selalu mewujud dalam bentuk fisik seperti benda cagar budaya, bangunan megah, atau pakaian adat yang rumit. Sebagian dari warisan adiluhung tersebut justru memilih untuk terus hidup dan bernapas melalui kata-kata, untaian syair, keindahan gerak tubuh, serta bagaimana tata cara sebuah komunitas masyarakat memperlakukan sesamanya dengan penuh penghormatan.
Salah satu warisan budaya takbenda yang sangat memikat ini adalah Nggahi Dana dan Makka, sebuah tradisi bernilai tinggi yang tumbuh dan berkembang dalam rahim kebudayaan masyarakat Dompu di Nusa Tenggara Barat. Tradisi ini memiliki daya tarik yang amat istimewa karena berhasil mengawinkan secara harmonis antara seni sastra lisan, pertunjukan budaya yang kolosal, serta etika tata cara penyambutan dan penghormatan setinggi-tingginya kepada para tamu kehormatan.
Kajian ilmiah mengenai Nggahi Dana dan Makka menegaskan bahwa tradisi ini berfungsi sebagai ritual budaya dalam menyambut tamu-tamu besar yang berkunjung ke daerah Dompu. Berbagai penelitian etnografi juga membuktikan bahwa tradisi ini bersumber dari kearifan lokal yang secara konsisten dipertahankan sebagai bagian dari folklor hidup masyarakat. Bagi masyarakat di luar wilayah Dompu, Nggahi Dana mungkin sekadar terdengar seperti nama pertunjukan kesenian daerah biasa. Namun, di balik istilah tersebut tersimpan falsafah hidup yang mendalam mengenai relasi sosial antara masyarakat, pemangku adat, pemimpin, tamu, serta nilai-nilai penghormatan yang diwariskan secara luhur dari generasi ke generasi.
Ketika Sastra Lisan Bertransformasi Menjadi Bagian Ritus Adat
Secara etimologis dalam kebahasaan Dompu, kata Nggahi merujuk pada ucapan, tuturan, atau bahasa, sedangkan kata Dana erat kaitannya dengan tanah atau wilayah. Namun dalam perspektif kajian budaya, istilah Nggahi Dana tidak pernah dimaknai secara harfiah sekadar sebagai bahasa tanah, melainkan sebuah ungkapan lisan masyarakat yang terikat kuat dan berpijak pada nilai-nilai filosofis wilayah yang mereka huni.
Nggahi Dana kemudian bertransformasi menjadi sebuah bentuk sastra lisan bernilai tinggi yang disampaikan dalam berbagai ritual dan kegiatan adat masyarakat. Berbagai penelitian kebudayaan menunjukkan bahwa teks-teks yang dilantunkan dalam Nggahi Dana memiliki benang merah yang sangat erat dengan aspek sosial kemasyarakatan Dompu. Penggunaannya tidak hanya terbatas pada ritual penyambutan tamu resmi, melainkan juga meresap ke dalam prosesi pernikahan adat, upacara khitanan, hingga ritus agraris yang berkaitan dengan siklus bercocok tanam.
Kehadiran tradisi ini memperlihatkan bahwa sastra lisan di daerah tidak sekadar berfungsi sebagai media hiburan pelepas lelah. Setiap ujaran dan untaian kata yang diucapkan memiliki konteks sosial yang amat mengikat. Siapa figur yang mengucapkannya, kepada siapa ungkapan itu ditujukan, kapan waktu penyampaiannya, serta dalam ranah upacara apa tradisi itu dilangsungkan, seluruhnya menjadi variabel penentu yang memperkaya makna kultural di dalamnya.
Makka dan Dimensi Gerak Tubuh sebagai Bahasa Penghormatan
Jika Nggahi Dana memberikan fondasi lisan yang kokoh melalui kedalaman teks dan ujaran, maka Makka hadir untuk melengkapinya dengan memberikan dimensi gerak dan ekspresi fisik dalam kesatuan prosesi tradisi tersebut.
Dalam berbagai literatur kebudayaan Dompu, Makka dijelaskan mengandung makna filosofis yang berkaitan dengan hentakan. Hentakan ini diwujudkan tidak hanya melalui penekanan intonasi ucapan lisan, melainkan juga lewat gestur tubuh, hentakan kaki, dan gerak simbolis yang menyertainya. Perpaduan yang serasi antara kekuatan tutur lisan dan ketegasan gerak fisik ini menjadikan prosesi penyambutan tamu tidak berlangsung secara pasif atau sekadar formalitas belaka.
Masyarakat Dompu tidak hanya menyampaikan untaian kalimat penyambutan, melainkan juga menampilkan bahasa tubuh yang mengekspresikan ketegasan sekaligus kehangatan sebagai satu kesatuan prosesi adat. Di sinilah letak keunikan Nggahi Dana dan Makka sebagai warisan budaya takbenda. Tradisi ini membuktikan bahwa komunikasi tradisional dalam masyarakat Nusantara tidak selalu mengandalkan percakapan harian. Dalam momentum upacara tertentu, kata-kata bertransformasi menjadi sebuah pertunjukan teatrikal yang magis, sementara gerakan tubuh menjelma menjadi bahasa simbolis yang memperkuat pesan-pesan penghormatan.
Akar Historis dan Pertautan Budaya Bima-Dompu
Kabupaten Dompu memiliki jejak perjalanan sejarah dan kebudayaan yang sangat panjang di kawasan Pulau Sumbawa. Hubungan kultural yang terjalin erat antara masyarakat Bima dan Dompu tampak nyata dalam berbagai bentuk kemiripan tradisi lisan, kebahasaan, seni pertunjukan, hingga tata cara kehidupan sosial sehari-hari.
Nggahi Dana dan Makka bertindak sebagai salah satu manifestasi riil bagaimana identitas lokal dipelihara secara turun-temurun melalui tradisi tutur. Sebuah penelitian kebudayaan yang terbit dalam jurnal Lingua memaparkan bahwa tradisi ini mengandung nilai-nilai luhur yang berorientasi pada etika penerimaan tamu serta dinamika perkembangan sosial masyarakat Dompu. Penelitian tersebut memanfaatkan pendekatan etnografis untuk membongkar secara mendalam makna-makna tersirat yang terkandung di dalam tiap bait Nggahi Dana dan Makka.
Hal ini menandakan bahwa tradisi lisan ini tidak bisa dinilai secara dangkal hanya dengan menyaksikan bentuk fisiknya di atas panggung. Untuk dapat menghayati esensi sejati dari Nggahi Dana, seseorang harus memahami jalinan rumit antara aspek kebahasaan, struktur sosial masyarakat, rekam jejak sejarah, serta Falsafah hidup yang melatarbelakanginya.
Transisi Tradisi dari Lingkungan Istana ke Ruang Publik Modern
Dalam rekam jejak sejarahnya, tradisi Nggahi Dana dan Makka memiliki keterikatan yang sangat kuat dengan lingkungan Kesultanan Dompu. Pada era lampau, tradisi ini merupakan bagian dari protokol resmi istana untuk menyambut raja-raja tetangga, utusan kerajaan, atau tamu-tamu agung kesultanan.
Eksistensi nilai sejarah ini kembali mengemuka sebagaimana dilaporkan oleh RRI pada peringatan Hari Jadi Dompu ke-210 tahun 2025. Dalam momentum bersejarah tersebut, sejumlah tradisi adiluhung Kesultanan Dompu kembali direkonstruksi dan ditampilkan secara memukau di hadapan publik, di mana Nggahi Dana dan Makka menjadi salah satu penampil utama. Dalam prosesi sakral tersebut, peragaan Makka yang diiringi oleh alunan Nggahi Dana dipadukan secara harmonis dengan tarian adat serta ritual kesultanan lainnya.
Pementasan kembali tradisi istana dalam agenda kebudayaan modern membuktikan bahwa warisan budaya masa lalu memiliki fleksibilitas tinggi untuk diintegrasikan ke dalam ruang publik masa kini. Tradisi yang dahulunya terbatas pada tembok-tembok istana kini dapat diperkenalkan kepada masyarakat luas melalui festival budaya, peringatan ulang tahun daerah, panggung seni, hingga media edukasi. Namun demikian, penyajian di ruang modern ini wajib dibekali dengan narasi edukatif mengenai konteks historis aslinya agar pertunjukan tersebut tidak kehilangan keluhuran maknanya.
Falsafah Penghormatan Tamu sebagai Pilar Utama Karakter Daerah
Nilai paling fundamental dan luhur yang memancar dari tradisi Nggahi Dana adalah nilai penghormatan. Dalam pemahaman kebudayaan Dompu, Nggahi Dana dan Makka bukan sekadar hiburan visual, melainkan sebuah ikrar kultural dalam memuliakan tamu-tamu agung yang melangkah ke tanah mereka.
Tradisi ini memuat ungkapan-ungkapan lisan yang menyuarakan rasa hormat yang mendalam, kerendahan hati, keterbukaan, serta kesetiaan masyarakat Dompu dalam menjalin tali silaturahmi dengan para pendatang. Falsafah ini sangat menarik karena menunjukkan bahwa menyambut tamu dalam budaya Nusantara bukan sekadar perkara menerima kehadiran fisik seseorang di depan pintu rumah.
Dalam kearifan tradisional, penyambutan tamu merupakan cermin utama yang memantulkan identitas dan martabat sang tuan rumah. Mulai dari kehalusan nada tutur, ketelitian pemilihan kata, keanggunan busana adat, ketegasan gerakan Makka, alunan musik pengiring, hingga tata urutan posisi para tetua adat, seluruhnya menyatu menyuarakan satu pesan utuh bahwa sang tamu sangat dimuliakan dan kedatangannya membawa berkah bagi seluruh masyarakat.
Tantangan Kepunahan Bahasa dan Keterasingan Istilah Kuno
Salah satu ancaman terbesar dalam upaya mempertahankan keberlangsungan tradisi lisan adalah terjadinya pergeseran dan penurunan pemahaman kebahasaan antar generasi. Kata-kata dan susunan kalimat kuno yang diujarkan oleh para penutur masa lalu belum tentu dapat dicerna dengan mudah oleh generasi muda hari ini.
Kajian ilmiah mengenai Nggahi Dana dan Makka secara jujur mencatat adanya kosakata arkais dan istilah-istilah sastra dalam pertunjukan tersebut yang maknanya kian asing di telinga generasi muda Dompu. Fenomena ini menjadi tantangan serius yang dihadapi oleh hampir seluruh tradisi tutur lisan di Indonesia.
Bahasa daerah terus mengalami evolusi dan penyederhanaan dalam kehidupan sehari-hari, menyebabkan istilah-istilah adat yang kompleks perlahan tenggelam dan jarang diujarkan. Ketika jumlah penutur asli yang memahami konteks dan makna mendalam dari kata-kata kuno tersebut semakin menyusut, sebuah tradisi berisiko tinggi mengalami degradasi makna dan hanya berujung menjadi formalitas gerak tanpa jiwa. Oleh karena itu, tindakan dokumentasi kearsipan yang sistematis menjadi kebutuhan yang sangat mendesak.
Urgensi Dokumentasi Multimedia dan Kearsipan Tradisi Lisan
Upaya penyelamatan dan preservasi Nggahi Dana dan Makka tidak lagi cukup hanya mengandalkan ingatan hafalan para penutur tua. Kegiatan dokumentasi yang komprehensif dan multidimensional wajib segera dilaksanakan menggunakan berbagai media pendukung.
Rekaman video resolusi tinggi sangat dibutuhkan untuk mengabadikan secara detail tata gerak, ekspresi wajah, dan susunan formasi Makka. Sementara itu, rekaman audio berkualitas tinggi penting untuk mendokumentasikan intonasi, pelafalan, serta ketukan ritme Nggahi Dana. Proses transkripsi dan transliterasi teks lisan ke dalam bentuk tulisan ilmiah juga mutlak dilakukan agar bait-bait tuturan tersebut dapat dibaca dan dipelajari oleh para akademisi dan generasi penerus.
Di sisi lain, wawancara mendalam dengan para tokoh adat, budayawan, dan praktisi senior menjadi kunci untuk menggali interpretasi dan makna tersirat yang tidak tampak dalam rekaman visual semata. Metode riset kebudayaan yang mengombinasikan observasi lapangan, perekaman audio-visual, dan wawancara mendalam membuktikan bahwa penulisan Teks saja tidak akan pernah cukup untuk merekam sebuah tradisi yang hidup. Gerakan tubuh, emosi penutur, serta dinamika sosial dalam prosesi adalah bagian tak terpisahkan dari pengetahuan budaya yang wajib diselamatkan.
Adaptasi Tradisi di Tengah Gelombang Dinamika Zaman
Sebagaimana kebudayaan pada umumnya, tidak ada satu pun tradisi lisan yang benar-benar kebal dari pengaruh pergeseran zaman. Nggahi Dana dan Makka pun tidak luput dari proses diferensiasi dan perkembangan. Berbagai studi mengenai tradisi tutur mencatat bahwa sastra lisan akan senantiasa beradaptasi mengikuti irama dan dinamika masyarakat pengampunya.
Perubahan bentuk pementasan atau penyederhanaan durasi prosesi tidak serta-merta harus diartikan sebagai hilangnya identitas asli sebuah budaya. Dalam banyak kasus, penyesuaian format justru menjadi strategi krusial agar sebuah tradisi dapat terus bertahan hidup dan relevan dengan zaman baru.
Tradisi Nggahi Dana kini dapat dipentaskan dalam panggung perayaan hari jadi daerah, diintegrasikan ke dalam materi pembelajaran di sekolah, direkam dalam piringan hitam digital, atau dikemas sebagai atraksi festival budaya. Format penampilannya mungkin mengalami kompromi, namun nilai-nilai filosofis utamanya tetap dapat dipertahankan secara utuh. Kunci utama dari proses adaptasi ini adalah keterlibatan para budayawan untuk memastikan bahwa setiap penyesuaian bentuk pementasan tidak mencabut tradisi tersebut dari akar sejarah dan konteks kulturalnya.
Peran Strategis Generasi Muda dalam Menjaga Keberlanjutan Tradisi
Generasi muda memegang kunci paling menentukan bagi masa depan dan keberlanjutan tradisi Nggahi Dana dan Makka. Tanpa adanya keterlibatan dan kebanggaan dari kaum muda, warisan lisan ini dipastikan akan perlahan sirna tergerus arus globalisasi.
Generasi muda perlu didorong untuk mengenal Nggahi Dana tidak hanya sebatas penonton pasif di panggung pementasan, melainkan diajak untuk menyelami keindahan bahasa, struktur sastra, serta nilai sejarah yang terkandung di baliknya. Ruang-ruang pembelajaran ini dapat dibuka seluas-luasnya melalui kurikulum muatan lokal di sekolah, sanggar seni desa, komunitas kebudayaan, hingga pembuatan konten edukatif di ruang digital.
Pemanfaatan media sosial dan platform digital memberikan peluang yang tidak terbatas bagi pelestarian tradisi. Potongan video pementasan Makka yang atraktif dapat disebarluaskan secara global, sementara ulasan ilmiah mengenai makna bait Nggahi Dana dapat dikemas dalam bentuk artikel digital, podcast, atau video dokumenter yang menarik. Namun perlu diingat, kepopuleran konten di media sosial tidak boleh menjadi tujuan akhir. Keberhasilan pelestarian sejati baru tercapai apabila generasi muda benar-benar menghayati filosofi di balik tradisi tersebut dan bangga menjalankannya dalam kehidupan bermasyarakat.
Nggahi Dana sebagai Warisan Kultural yang Tetap Bernapas
Perjalanan panjang Nggahi Dana dan Makka memberikan pelajaran berharga bahwa kekayaan warisan budaya tidak selalu harus berupa artefak materi yang dipajang dalam etalase kaca museum. Ada khazanah budaya yang justru baru dapat memancarkan keindahannya ketika ia diucapkan oleh lidah para penutur, didengarkan oleh khalayak, diperagakan melalui gerak tubuh, serta dirayakan bersama oleh seluruh warga masyarakat.
Itulah keistimewaan paling mendasar dari sebuah tradisi lisan. Untaian syair sejarah diwariskan melalui daya ingat, ketegasan gerak dipelajari melalui pengamatan langsung, dan etika menghormati sesama diteruskan melalui pengalaman nyata dalam ritus masyarakat. Selama rantai pewarisan ini terus tersambung, Nggahi Dana dan Makka bukan sekadar peninggalan fosil masa lalu yang bisu, melainkan sebuah warisan budaya yang hidup dan terus memberi warna pada identitas masyarakat Dompu hari ini.
Tradisi lisan dari tanah Dompu ini sekaligus mengingatkan kita semua bahwa kekayaan budaya Indonesia begitu luas dan tak terbatas pada tradisi-tradisi yang sudah populer di panggung nasional saja. Di berbagai pelosok daerah seperti Dompu, tersimpan rapi ribuan warisan tutur lisan yang sarat akan rekam jejak sejarah dan keluhuran budi pekerti. Mengenal, mempelajari, dan melestarikan Nggahi Dana dan Makka adalah langkah nyata untuk membuka jendela pemikiran kita dalam mengagumi keberagaman dan keagungan budaya Nusantara.
Kesimpulan
Nggahi Dana dan Makka Dompu merupakan salah satu puncak karya seni kebudayaan yang memadukan secara harmonis antara seni sastra lisan, keindahan gerak teatrikal, etika penghormatan tamu, serta tatanan sosial masyarakat. Tradisi ini terbukti tidak hanya berfungsi sebagai protokol penyambutan tamu-tamu agung, melainkan juga meresap kuat dalam berbagai sendi kehidupan adat masyarakat Dompu.
Keunggulan dan keunikan tradisi ini terletak pada komplementaritas antara ujaran kata dan tindakan fisik. Nggahi Dana menghadirkan kedalaman pesan lisan yang sarat akan makna filosofis dan kearifan lokal, sedangkan Makka mempertegas pesan penghormatan tersebut melalui keanggunan dan ketegasan gerak tubuh.
Di tengah gempuran arus modernisasi dan perubahan zaman, tantangan terbesar dalam pelestarian tradisi ini bukan sekadar menjaga agar pertunjukannya tetap rutin dipentaskan. Tantangan terberat justru terletak pada bagaimana menjaga pemahaman generasi penerus terhadap bahasa sastra kuno, makna simbolik, rekam jejak sejarah, serta nilai-nilai etik yang terkandung di dalamnya. Oleh karena itu, gerakan dokumentasi kearsipan yang komprehensif, riset ilmiah yang berkelanjutan, pendidikan budaya sejak dini, serta keterlibatan aktif generasi muda menjadi pilar-pilar utama yang mutlak dibutuhkan agar Nggahi Dana dan Makka dapat terus memancarkan cahayanya sebagai identitas kebanggaan masyarakat Dompu hingga masa depan.
